提起《白毛女》这部电影，大多数中国人应该不会感到陌生，虽然它早已上映五十多年，但杨白劳、喜儿和黄世仁等荧幕形象，深深地影响了一代代的国人，令人感到奇妙的是，在遥远的埃及博物馆中有一对石雕，雕刻的形象真的好像是杨白劳和喜儿，这究竟是什么情况？接下来让我为您揭秘。

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勤劳的农民，是最勤劳的耕耘者，他们春种秋收，并收获的成果分享给全人类，在远古时代，地区人类文明的起源，大都是从农耕文明开始，然而农作物要生长就少不了水的灌溉，这就是为何文明发源都以河流为中心的原因，古埃及文明就是最早也是最典型的例证。

“埃及是尼罗河的馈赠。”古希腊哲学家亚里士多德的这句话十分精辟，作为世界上最早的人类文明发源地，古埃及文明是人类的荣光。但是如果没有尼罗河的定期灌溉，留下肥祆的黑土地，人类怎么能种出庄稼呢？没有粮食，古埃及人的生存、繁衍就是极艰难的事情，更谈不上建立最古老的王国了。

1858年，法国的考古学家玛利埃特来到埃及，随后他在开罗北部卜腊主持建造了埃及博物馆。时至今日，这座博物馆中收藏了多达30多万件文物，其中大多是法老们的陪葬品，它们金光熠熠，给来往游客展示着古埃及王国曾经的灿烂。

埃及博物馆中也有许多石雕，它们大多是古王国时期（前2686年—前2181年）的文物。想象一下，在五千多年前的时候，人们已经学会使用雕刻技术，还把一块块坚硬的巨石刻成了他们心中的容貌，这是一件多么不可思议的事情！其中最出名的是卡夫勒王坐像，作为最古老的法老石雕，它刻画的卡夫勒王正襟危坐，不怒自威，十分神气，栩栩如生。

除了这一座雕像，博物馆中还有两座比较有价值的石雕，它们分别是拉赫梯普国王和王妃民费雷特像，它们都是石灰岩制的石雕，经历了后期的上色，但即使跨越千年的时间，上面的色彩依旧十分鲜艳，根本感觉不到它们的暗淡。

埃及博物馆中展示的藏品有6万多件，其中有一对石雕十分有趣，他们一高一矮，一老一少，看起来就是一对父女的形象，除此之外，他们穿着简陋，甚至可以用残破来形容。这对父女手牵着手，一起抬头看远方，女儿的表情已经不太明晰，但从父亲的表情可以看出，他们十分悲怆。让人第一时间就想到了《白毛女》。

在《白毛女》这部电影中，佃农杨白劳和女儿喜儿是悲惨的人民，他们受到了地主黄世仁的百般剥削，喜儿躲进深山，成为了“白毛女”，最终地主被镇压，杨白劳和喜儿冤仇得报。存放在古埃及的这件石雕文物所刻画的画面，像极了电影中父女携手逃荒的场景，令人看来感觉恍如“穿越”一般。

石雕所刻画的自然不是《白毛女》的画面，但确实是古埃及农民的形象。由此可见古埃及时期，农民的日子十分艰苦，作为奴隶制社会的国家，古埃及的农民其实就是从事生产劳作的奴隶，他们大都身世凄惨，不仅没有地位、没有薪水，而且没有自由，没有尊严。可以说《白毛女》这样的悲剧，时时刻刻都在古埃及上演，甚至是有过之而无不及。

发现古代的文物，这本身确实是一件很有价值的事情，但我们要做的不只是去欣赏文物，而应该试着去复现古代的社会，这一对古埃及刻画社会最底层的雕塑，就为我们提供了研究的实例，它的价值早已超越了石雕本身，它的存在，可以说其意义十分重大。

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：晋小舟

资料来源：1、《古代埃及史》刘文鹏著：商务印书馆出版

2、《世界博物馆》许钟荣著：锦绣出版社出版