爱是恒久忍耐

圣经中《新约·哥林多前书》第1 3章有这样一段话：爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相

圣经中《新约·哥林多前书》第1 3章有这样一段话：

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

以前读不懂只当是好玩便记下了这一句，后来在频频回味，不禁认真再陷入困境，爱到底是什么？

这大概是一个过于宏大的命题，谁也说不清爱到底是什么，谁也拿不准我们是否遇见过爱，谁也不能断定我们是否还相信着爱。

今年这一年遇见了很多人，发生了很多事。关于我自己，关于的我所见所闻，关于所谓爱之名义。

关于性，关于爱，关于婚姻，大都有了自己的半分理解。

有时，所求不可得时我们以为我们遇见了爱。

有时，所得即将失时我们以为我们遇见过爱。

那日夜场，三巡过后发了昏，便问一直照料我朋友的酒保，你爱你的妻子吗？为什么会好奇这个呢，因为前几日他才与我朋友告白。酒保只说了一句：“都是因为当初喜欢才会在一起的吧，所以当然爱啊。”

他的回答竟没有半分虚假，是啊，无论现在两人如何至少当初时因为喜欢才会在一起的啊，并且步入了婚姻，无论如今剩下多少情愫，都大多不会撼动其半分位置。

就好像《北京爱情故事》里余男那对夫妇，丈夫沉醉在外的烟柳快活，教育着年轻人这个世界时没有爱的爱是恒久忍耐，只须及时行乐风流快活才是人间美事。直到妻子发现面临婚姻的结束，才发现自己虽说着不爱妻子，但也已经离不开有着妻子的生活了。这时又可笑的掺杂着自责懊悔再把这婚姻当作爱。

人就是这样不知满足吧，总是会为自己的欲望寻找借口而已，有的时候并不是因为内心十分坦然而没有罪恶感，只是觉得不会被发现，不会被惩罚爱是恒久忍耐，才如此泰然的去行事。

还有船长，那个帅气多金且已婚的男人，当然还有这众多的M和情人。他自然也有着不同，他对我说起他的婚姻有着他的一套理论，只当是人因为在社会中，自然需要婚姻这种社会关系和角色，但他并不克制自己的原始冲动，SM对他来讲是自然发生的欲望，除了社会关系他还需要着这样的自然关系。对他的理论我听完之后便一笑了之，心中淡然，如果是这样，那我相信您一定给了您妻子同样自由的选择吧。不会存在任何嫉妒，疯狂和占有欲呵。

《夜色温柔》中菲茨杰拉德说过这样一句话“一个十八岁的姑娘也许会通过上升的青春薄雾望向一个三十四岁的男子，而一个二十二岁的姑娘，则会目光犀利的看透一个三十八岁的男人”

大该也就是这样，突然间发现自己也恍然过去了容易被诓骗的年岁，看着许多男人也都多了半分无趣和戏谑。

那么我会遇见爱吗？会相信爱吗？会如何的步入婚姻呢？还会再轻易的对待性吗？

这一年，对性的态度也总有变化，早些时候，性对我来说是一种释放，是发泄，是赶走孤独排遣寂寞的手段。和他人互相利用着，遵守着相互间的规则。而近来越发的觉得对这个游戏的厌倦和不耐烦，厌倦了以为自己什么也不是就把自己什么也不当，厌倦了虚假的高潮，厌倦了每每结束之后只想自己呆着不想施予半点温情的冷漠。觉得实在无趣。

那么爱呢？爱一定是世界上最最稀有奢侈的东西吧，不敢期待不敢强求，不过，我相信它一定存在着。

婚姻呢？我是否会按部就班的步入婚姻，会相信婚姻吗？会相信他人吗？不知道会不会，不会吧。最最现实也不过是不对别人抱有任何期待，守着自己的原则在糊涂过日吧。

选择婚姻也只是想要另一个人的陪伴吧，人和人总会互相厌倦，如果因为必然的厌倦而直接放弃婚姻可得更努力更充实更优秀才行啊，可我好像已经接受了自己的平庸与无能，这样是对是错呢？无论对与错，守好自己的内心、原则和傍身的金钱，随遇而安吧。